ಬಿ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಕಾಶ್
ಅಂತರ್ ಮೌನವು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಆರು ಹಂತಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೆಟ್ ಆಗಿದೆ. ಬಿಹಾರ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಯೋಗದ ಅದ್ಭುತ ಜೀವನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೊರತರಲಾಯಿತು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಈ ಲೇಖನವು ಇದರಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅಂತರ್ ಮೌನ (ಆಂತರಿಕ ಮೌನ) ನನಗೆ ಸರಿಯೇ?
ಕೆಳಗಿನ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅಂತರ್ ಮೌನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಬಹುದು:
ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಚಲಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ನನ್ನ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ನನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಮನಸ್ಸಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಾನು ಸುರಕ್ಷಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇಂದಿನ ‘ಅಗತ್ಯ’ ವಾಗಿದೆ. ಒಳಗಿನ ಜಗತ್ತಿಗೂ ಇದು ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯ. ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ‘ಸರಿಯಾಗಿ’ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಭಾವನೆಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂತರ್ ಮೌನವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಯೋಗ ನಿದ್ರೆಯಂತೆ, ಅಂತರ್ ಮೌನವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ. 1967 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಬಿಹಾರ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಯೋಗದ ಮೊದಲ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಅವರ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಧಿಗಳ ನಂತರ ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಅಂತರ್ ಮೌನವು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ?
‘ಜ್ಞಾನದ ಅನಾವರಣ’ ಎಂಬುದು ಜೀವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಗುಣ. ಇದರರ್ಥ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಥಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವು ತೆರೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಆರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ ಮೌನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಬೆಳಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಲು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಂತರಿಕ ಮೌನದ ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಥಾಟ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ತುಳಿಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ವೃತ್ತಿ ಜೀವನದ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ಆಂತರಿಕ ಮೌನವು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಾವು ಕ್ರಮೇಣ ಆಂತರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ! ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಮೌನದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಅರಿವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಾವೇ ಕಾರಣರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ವಿಧಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ, ಆಂತರಿಕ ಮೌನವು ನಮಗೆ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಆಳವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಲಿತಾಗ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಬದಲು ನಾವು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಜೀವನದ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಂತರ್ ಮೌನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ
ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ “ಅರಿವು” ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕಾರ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಆಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಅಂತರ್ ಮೌನವು ಯೋಗದ 5 ನೇ ಅಂಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಹಂತ 1: ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧಕನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಸಾಧಕನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೌನವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಹಂತದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಇತರ ಆಳವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಈ ಅಂಗದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಯಾನಂದ ಅವರು 8 ನೇ ಅಂಗ ಅಂದರೆ ಸಮಾಧಿಗೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಂತ 2: ಹಂತ 1 ರ ಸಮಂಜಸವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಭಂಗಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಈ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸಾಧಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡದೆ, ನಿಗ್ರಹಿಸದೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಣಯಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದು ಮತ್ತು ಕೊಳಕು!) ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಜಾಗರೂಕ ಕಣ್ಣುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೇಲಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಆಪ್ತ ವಿಶ್ವಾಸಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸುರಿಮಳೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಹಂತ 3: ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರವು ಯುಗಗಳಿಂದಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು “ಅನಾದಿ “ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ‘ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದ’. ಹೀಗಾಗಿ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು 3 ನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು “ಇಚ್ಛೆ” ಇರುವ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿದೆ. “ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು “ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ” ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹೊರ ದೂಡಬಹುದು. ಈ ಹಂತವು ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಆಸನಕ್ಕೆ ಮೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಯಾನಂದ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಹಂತ 4: ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೊರ ದೂಡುವುದರಿಂದ ಸಾಧಕನು ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಧಕನಿಗೆ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು, ಅವರು ಅಂತರ್ ಮೌನವನ್ನು ಏಕೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಹಂತ 5: ಇದು ಮೊದಲ 4 ಹಂತಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಕರು ಆಲೋಚನಾರಹಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಅಂತರ ಮೌನದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
ಹಂತ 6: ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅರಿವು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತೂಕಡಿಕೆಗೆ ಜಾರುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಧಕರು ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಅಂದರೆ ಧಾರಣೆಗೆ (ಏಕಾಗ್ರತೆ) ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಸಾಧಕರು ಈ ಹಂತವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇರಬಹುದು. ಈ ಕೊನೆಯ ಹಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು.
ಅಂತರ್ ಮೌನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
ನಾವು ಬದುಕುವ ವಹಿವಾಟಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶೀತ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಈ ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿವನ್ನಾಗಿಸುತ್ತವೆ, ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಇತರ ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಆಂತರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂತರ್ ಮೌನವು ಇಂದಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಬೇಕು?
ಆಂತರಿಕ ಮೌನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಮೂಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯಬೇಕು. ಅಭ್ಯಾಸದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಮೂಲ ಅಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂತರ್ ಮೌನಕ್ಕೆ ಈ ವೀಡಿಯೊ ಪರಿಚಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ.
ಆಂತರಿಕ ಮೌನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಸನ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ, ಯೋಗ ನಿದ್ರಾ, ಕ್ರಿಯಾ, ಮುದ್ರೆಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಸ್ತಿಕ, ಆಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭದ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಾವು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ!
ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ
ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಕಾಶ್ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮತ್ ಯೋಗದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು. 2011 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ, 40 ದೇಶಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯೋಗವನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಠ ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗ ನಿದ್ರಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಯೋಗ ಅಲಯನ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಶನಲ್ನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಯೋಗ ಶಾಲೆ ಶ್ರೀಮಠ ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ರಿಟ್ರೀಟ್ ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಪ್ರತಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಗಣೇಶಪುರಿಯ ಭಗವಾನ್ ನಿತ್ಯಾನಂದ, ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠ, ಬಿಹಾರ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಯೋಗದ ಜೀವನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣ ಕಲಿಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾನೆ.
